24. 娱乐：名人专访4 山东大汉孔子·下……
孔子让自己冷静了一下,问道：
“除了这些，还有什么，一并说了吧。”
那可就太多了：
【《论语》之类的经义词句经常被人故意曲解，用来压迫旁人,尤其是女性。比如……】
主持人看着采访稿正准备一条条念出来,忽然被孔夫子打断。
“来,稿子发给老夫,老夫亲自采访采访那些曲解老夫话语的人。”
主持人：……
观众们：……
孔夫子很时髦啊,学得真快。
主持人叹服,麻利地把文稿发了过去。很快，夫子的天幕上就出现一行行段落清晰的文字。
他大致扫了一遍，点点头：
“拉人吧。”
拉谁？
主持人有点拿不定注意，想了想干脆挑了个一个十里八乡出了名的腐儒出来。对方经常仗着有学问欺压乡亲,让他上来社死一波应该可以。
很快，一个文弱书生出现在了直播分屏里。
这是个不起眼的小人物，除了邻里亲朋没人认识他，毕竟他就是个普普通通的酸秀才,连举人都考不上的那种。
内容未完，下一页继续阅读但是这个秀才却很爱借用“圣人言论”为自己的恶劣行径开脱，忽悠不识字的百姓们。
众人看了一眼他的头衔，【清朝,某城某村，秀才钱某】,另附“秀才”一词的含义。
不过比起这人的身份,大家的关注点反而都在他脑袋上。
朱元璋感到匪夷所思：
“这什么鬼发型？也太丑了吧？！”
比元人的头发还丑,又是哪个朝代搞出来的？这群人是没有审美的吗？
朱棣从实用角度点评：
“这头皮都露出来了，他们的头皮和咱的头皮不一样吗？夏天不怕晒，冬天不怕凉？”
孔夫子也被这个头发搞得愣了一下。
不过他很尊重别人,没有对此多说什么，而是直入正题：
“请问这位钱秀才，你的老师在教导你的时候，有告知过你［君子远庖厨］的意思其实是［有血气的东西你都不要去杀它，请君子们不要造杀孽］，而非［读书人应该远离厨房，下厨都是女人该做的事情］吗？”
钱秀才：……
上、上来就问这么刺激的吗？
这天底下最窒息的不是被当着所有人的面询问你书念得不好理解错了圣人之言，而是圣人亲自、当面、主动告诉你，你这样理解是不对的。
什么是公开处刑的巅峰？这就是了。
最糟糕的是，他不仅自己受到了公开处刑，还连累了他的恩师。
内容未完，下一页继续阅读钱秀才的老师此刻也在天幕后头冷汗直流，心里直呼完了完了。把学生教成这样，他还有什么脸面继续教导学子？
关键是这句话的正确含义，他虽然教过学生，但他们师生两个都没当回事。
反正现在大家都把“君子远庖厨”曲解成另一个意思，自己还能拿着这句话堵别人的嘴，光明正大不分摊家务。
傻子才到处去为它正名原意是什么呢。
钱秀才答不上来，不论他答什么都是自打脸，从此沦为同窗间的笑柄。可是不答又不行，圣人问话你敢不答？
所以钱秀才心一横，讷讷开口：
“老师是教过的，是弟子学艺不精，曲解了夫子的圣言。”
读书人之间最在乎尊师重道，他必须得把老师撇干净。而且不这么做的话，还会得罪老师和其他同窗，还不如只有他一个人倒霉。
孔夫子看透了什么，叹息着摇了摇头，到底没有追问。
他也没多说什么责怪的话，只是语重心长地教导道：
“若你家中富裕，有下人操持家务，那你不下厨也无妨。可倘若你家中清贫，却以这个借口不理俗物，眼睁睁看着父母妻儿操劳，岂非不孝不仁？读书先要修心啊！”
钱秀才等一干腐儒被说得面红耳赤，半晌无法回话。
“主持人，换一位吧。”
孔夫子说道。
他认为一直与这位钱秀才对话，可能会让对方无地自容羞愤欲死。所以他见好就收，给对方留下了一些面子。
钱秀才大松一口气，千恩万谢地下播了。
内容未完，下一页继续阅读很快，直播间分屏换上了另一位姓张的书生。
那书生发现自己被挑中了，当场白了脸。都不等孔子开口，主动认错起来。
“请夫子怪罪，学生不该拿［唯女子与小人难养也］这一句打压妻子，学生知错了！”
咦？还有自爆的？
本来听得觉得无聊的众人顿时打起精神。
好多人光看字面理解，并不知道这句话的真实含义。听了书生的话，还疑惑呢，这话难道不是表面意思？
孔夫子却看着书生，眉头微皱。
这人并非是真心认识到了错误才上来道歉的，而是发现自己被拎出来当了典型，这才想着耍小聪明以退为进。
实际上，他们心里还是那么认为的。他觉得自己这么理解圣人言论确实不对，但他理解的也没错啊，女人和孩子就是很难教养。
孔子收敛起笑容：
“既然你说自己错了，那你来向诸位解释解释这句话的真正含义。”
结果张书生支支吾吾，根本解释不出来。
因为他只是单纯记得原意不是这个，却没有用心去记原意具体是什么。要是他能把这些全记清楚了，也不至于至今还没考上任何功名。
孔子摇头：
“送他下去吧，换一个人上来回答。”
张书生脸色涨红。
内容未完，下一页继续阅读看热闹的百姓们这下算是看了个够。
往常高高在上的书生老爷们被圣贤说得一个个都羞愧得无地自容，真是狠狠替他们出了口恶气。
尤其是那些村子里有读书人、读书人还看不起他们泥腿子的。以前他们不懂那些道理，就觉得读书人确实高贵，如今一看，也不过如此，他们自己都行不端坐不正，凭什么瞧不起人？
下一个上来的是个迂腐书生。
人虽迂腐了点，却也正是因为他迂腐，才更能听得进去圣贤的教诲。所以这人一出现，立刻行了一个大礼，感谢夫子教导之恩。
孔子的眉头这才松开，赞许地点点头：
“你学问应该不错，来向诸位解答一下方才的问题吧。”
“是，夫子。”
书生回答得一板一眼：
“［唯女子与小人难养也］的意思是……”①
孔子觉得这次是个不错的机会，可以借机给天幕前的百姓们教授一些人生道理。所以他渐渐压制住了之前的怒火，开始认真教学起来。
大部分时候上来的书生都有这样或者那样的毛病，各种歪曲经义的邪说一抓一大把。但是孔子并不嫌麻烦，一句句纠正了。
他发现，有些句子被后人曲解之后会拿来迫害旁人。比如之前第一局，受到迫害的就是读书人的长辈，而第二句，迫害的则是女子。
有些读书人靠读书突破阶级桎梏之后，良心真的丧失了许多。他们不会仅仅只打压女子，任何可以压榨的对象他们都会遭到打压，只要能够给他们带来利益，比如士大夫打压武将、官员打压商贾。
……
“下一位，你来解释解释什么叫［女子无才便是德］。”
内容未完，下一页继续阅读这次被叫上来的是个顽固的老学究，一脸刻薄相。他端着严肃正经大家长的架子，平日里最爱的便是通过压迫子女获得身为家长的成就感。
受到他压迫最深的，要数他的女儿孙女。为了［女子无才便是德］这一句，他家中的女子没有一个有机会读书识字，还要努力修习所谓的“德行”，向外宣扬贤淑的美名，好为将来联姻嫁个金龟婿做准备。
突然被天幕拉上来直面孔夫子，被问的还是这么一句话，老学究的脸**辣一片，不敢去看身边妻妾儿女的表情。
孔夫子阅人无数，哪里看不出他内心的小九九，语气便冷淡了许多。
“看来阁下平日里很爱曲解这句话。”
这句其实是明朝人陈继儒写的《安得长者言》，是一本家训，孔夫子没听过。但是看它出现在采访稿里，就知道这句也是被曲解了。
原句是［男子有德便是才，女子无才便是德］，原意不可考。因为可以解释得通的说法太多了，作者本人却未曾解释过。
有人觉得“便”是通假字，应该是“辩”，所以后半句的意思为“女子不与人争辩是有道德修养的表现”。
也有人觉得“女子”指的是女性、女儿与男性、儿子，所以应该翻译成“对于子女来说，要么有才华，要么有德行”。
凡此种种不一而足，总之没有一个正经解释是说女性不需要有才只要有德行就够了。
可惜，好好一本家训被外人拿去乱用，不知迫害了多少女性。
天幕前的老学究就是其中翘楚。
他张口结舌无法回答，不是因为他知道自己这句话用错了。而是他认为自己没理解错，这句话可不就是这个意思？
但是孔夫子非要说他理解错了，他身为儒生不能和夫子作对。要是他当着这么多人的面顶撞了夫子，明日就会有书生公开写诗文把他钉在耻辱柱上。
“被阁下曲解的想必不止是这一句，这里还有三纲五常，［夫为妻纲］是否也遭到了阁下的滥用？阁下平日里自认做好了表率吗？”
［夫为妻纲］的意思是要求妻子必须服从丈夫，同时也要求丈夫为妻子作好表率。
内容未完，下一页继续阅读这是一个双向的要求，不过前者过于严苛，后者又经常被人给忽略。
孔子并不觉得妻子需要完全服从丈夫，所以他看完释义后补充了一句：
“妻子不必事事依从丈夫，丈夫也会犯错，三纲五常，有些过了。”
三纲五常本质上是用来巩固统治的，所以重点其实放在［君为臣纲］上头。它要求臣子绝对服从君上，也难怪会投了汉武帝的喜好。
老学究被孔夫子问得恼羞成怒，却不能开口叱骂，只能捂着脸恨恨地指责天幕不尊重人。
“老夫不想上这劳什子的直播！快关了这个东西！”
主持人满足了他，把他给踢了。
像这样的人，骂是骂不醒的。你跟他点出了错误，他也不会认。
不过这一次拉出来示众也不算是白忙活，至少认识他的人都知道他被当成典型批评了，社死就该在熟人跟前才最管用。
他日后若是再这么迫害家中女孩儿，族老们绝不会坐视不理。
将这人请离直播间后，孔子深深地叹了口气。
“老夫原本是因为竹简难以承载太多文字，才尽量精简语句。不成想因为这些，让后来人对老夫的话语有那么深的误解。
此事虽非吾一人之过，却也是吾之罪矣！”
他的话被人拿去害了人，他愿意承担这一部分的罪责。所以当着全天下人的面，这位本该道歉的圣贤深深一揖，行礼致歉了。
“稍后，老夫会与主持人沟通，将所有经义及注解都记录一份。后世应当有更好的纪录材料，可以将注解版的全文一字不差地记下，希望诸位日后莫要再为了害人而胡乱解读了。”
内容未完，下一页继续阅读看着天幕里的老者敛衣行礼，不少书生只觉得羞愧难当，纷纷跟着下拜。
纵然还有许多酸儒固执如初，能打醒一些尚有羞耻心的儒生也是好的。222不知道他们的良心能维持多久，但至少这一刻，他们是打心眼里感到了羞愧的。
解释完经义上的错漏，孔夫子面前的文字更新到了下一轮。
发展到疯魔的贞节牌坊文化、曲解删改孔孟思想的程朱理学是怎么迫害百姓的、为取悦男人和反抗满清而盛行的女性缠足……
属于是宋朝之前的人看了都要高血压的内容。
主持人直接把这一段全部公放给所有人听了，不用劳烦夫子亲自开口。
一番科普完，不仅是女子们整个人都不好了，始皇、宋朝理学家、统统破防。
始皇：“朕的大秦弄的贞节牌坊分明是夸赞巴清一介女子能靠一己之力守住家财，不让旁人侵吞的，怎么就变成推崇寡妇不二嫁了？寡妇不二嫁，哪里来的人口？”
孟子：“存你祖宗的天理，灭你祖宗的人欲！你自己搞新学说就起个新名字，什么叫新儒学？少扯老夫大旗！”
北宋理学家：“缠足是什么东西？老夫从未听过！关我屁事！满清文人，原来是你们这群软骨头秃子！要反抗统治你造反啊，在家里迫害女人算什么男人？”
缠足最早的起源是北宋末年，之前的那些都是牵强附会，已经被证明并非真正起源，而其盛行则在明清。
如果说缠足在明朝盛行是为了取悦男人，那它在清朝盛行就多了一重“政.治.正.确”。
因为清朝的皇帝下令禁止缠足，而男人们觉得自己已经没有能反抗得了剃发令了，那么缠足一定要留下。头发剃没剃谁都能看得见，但是女子是否缠足一般人看不到，裙子一遮，这就是闺中私密事。
所以缠足从来不是单纯的男人迫害女子，而是包含了软骨仔的挽尊。
孔子：……
内容未完，下一页继续阅读孔夫子今天真的是大开眼界，他怎么都想不到后世能发展出这么多匪夷所思的东西。
夫子灵魂发问：
“寡妇不许二嫁，那国内不会人口不足吗？天下女子数量就那么多，不让二嫁岂不是有很多男子娶不上妻？”
主持人回答：
【可能是因为后世人口非常多吧，而且官员们把贞节牌坊的数量作为了政绩之一。】
孔子无法理解。
毕竟对于先秦时期来说，什么牌坊都是虚的。各国需要的人口，真要算政绩，也该算的是新生儿数量增加，所以反而应该鼓励二嫁才对。
后世得是人多到什么程度，才会不稀罕身强体健更容易生出孩子的寡妇啊？
孔子又问：
“程朱理学是个什么东西？老夫怎么没看出来它的学说与老夫的学说有相关的地方？怎么就是新儒学了？”
“他们没有自己的学问吗？？？”
程朱理学创始人们：…………
主持人擦汗：
【后世故意歪曲经义，您懂的。他们其实就是借着您的学说强行证明自己是对的，根本不在乎您本意如何。】
别说程朱理学了，那些《某某春秋》，好多也是这样的。里面夹带大量私货，疯狂输出自己的思想，最后来一句这是对圣人经典的解读。
内容未完，下一页继续阅读圣人：……感到了冒犯。
孔子勉强理解了，最后问道：
“缠足为何会兴起？后世已经繁荣到这个程度了吗？女子缠足后无法下地种田，后世平民莫非不需要女子劳作，都可以在家歇着？”
实际上恰恰相反。
有人会说“缠足的都是有钱人家，平民百姓不缠足，所以不影响干活”。其实不是的，很多年纪大一些的人应该有印象，自己明明是农民家庭，但是自己的太婆却缠过足，一双脚非常小。
所以男人们压根不管你缠足之后影不影响下地，那是你自己需要克服的问题。而且许多农村妇女瘦瘦小小的，或许正是因为这一点，小脚才没有过分影响她们的日常生活。
天幕外群情激奋，一时间从北宋到明清的文人风评都差到了极点。
先是曲解经义，后是搞出乱七八糟的教派和迫害女性的手法，闻所未闻见所未见。
要知道宋朝之前位高权重的女性一抓一大把，没有一个是好得罪的。尤其是二嫁的寡妇们，她们现在就恨不得爬到天幕那头去把狗男人弄死。
她们二嫁碍着谁了？就你屁事多管得宽。不让寡妇二嫁，有本事你也别让鳏夫再娶啊！
武则天更是直接说：
“朕真想弄一个烈夫牌坊，也让男人们过一过丧妻不续娶、没儿子也得老老实实守着牌位不许找人生、每天勤勤恳恳侍奉岳父岳母、一旦和其他女人有染就立刻浸猪笼的日子。”
周武一朝的众臣们纷纷擦汗：……
这位手段凶狠的女皇是真的能说到能做到的，之前铲除世家门阀时就相当狠辣，根本不管后世人怎么评价她。
许是这些操作实在太离谱，孔子比起生气更多的是匪夷所思。所以他现在情绪还算平和，也意识到了天幕前的观众们可能会因为过于气愤而反伤己身。
内容未完，下一页继续阅读于是孔夫子当机立断决定转移话题。
这些事情不是一朝一夕可以解决的，往后还得慢慢处理。今天先了解一二即可，等到过两日大家冷静一番想到了对策，再继续探讨不迟。
至于现在，最好还是回归正题，也让大家舒缓一下情绪。
娱乐频道的采访，当然要具有一定的娱乐性。正好孔夫子翻到后面发现采访稿的最后一条标注说要提一个有趣的问题，但是没写具体是什么问题，便示意主持人开口询问。
主持人只好绞尽脑汁地想词把大家的注意力拉回来，然后问出了那个提前准备好的问题。
这个问题本来就是打算作为结尾活跃气氛的，而现在时间也过去了很久，是时候该结束这一环节的采访了。
【今天耽误了孔夫子很长时间，真是抱歉。我们这里最后还有一个采访问题，这个问题比较轻松，除了部分人之外，不会冒犯其他无辜人士。】
什么叫只会冒犯部分人？
大家都感觉到了微妙，不知道又有谁要倒霉。
【孔夫子，据说您在撰写《春秋》的时候曾因为笔误将一个两字的人名写成了单字。后人坚决认为您这不是笔误，而是大有深意，于是对此作出了不同的解释。
其中，公羊高先生认为您是“崇仁义，讥二名”，这一说法得到了王莽的认可，从此“中国不得有二名”，自此以后，东汉至两晋，少有二名者。
那么，您当初到底是别深意，还是当真只是不小心写漏了一个字呢？】
公羊高等人顿时竖起耳朵等待答案，想知道自己和其他几人到底谁的解读是正确的。
孔子：………………
孔夫子现在的感觉就是，自己讲课的时候写错了一道题，被学生天真地当着全班地面询问：
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“除了这些，还有什么，一并说了吧。”
那可就太多了：
【《论语》之类的经义词句经常被人故意曲解，用来压迫旁人,尤其是女性。比如……】
主持人看着采访稿正准备一条条念出来,忽然被孔夫子打断。
“来,稿子发给老夫,老夫亲自采访采访那些曲解老夫话语的人。”
主持人：……
观众们：……
孔夫子很时髦啊,学得真快。
主持人叹服,麻利地把文稿发了过去。很快，夫子的天幕上就出现一行行段落清晰的文字。
他大致扫了一遍，点点头：
“拉人吧。”
拉谁？
主持人有点拿不定注意，想了想干脆挑了个一个十里八乡出了名的腐儒出来。对方经常仗着有学问欺压乡亲,让他上来社死一波应该可以。
很快，一个文弱书生出现在了直播分屏里。
这是个不起眼的小人物，除了邻里亲朋没人认识他，毕竟他就是个普普通通的酸秀才,连举人都考不上的那种。
内容未完，下一页继续阅读但是这个秀才却很爱借用“圣人言论”为自己的恶劣行径开脱，忽悠不识字的百姓们。
众人看了一眼他的头衔，【清朝,某城某村，秀才钱某】,另附“秀才”一词的含义。
不过比起这人的身份,大家的关注点反而都在他脑袋上。
朱元璋感到匪夷所思：
“这什么鬼发型？也太丑了吧？！”
比元人的头发还丑,又是哪个朝代搞出来的？这群人是没有审美的吗？
朱棣从实用角度点评：
“这头皮都露出来了，他们的头皮和咱的头皮不一样吗？夏天不怕晒，冬天不怕凉？”
孔夫子也被这个头发搞得愣了一下。
不过他很尊重别人,没有对此多说什么，而是直入正题：
“请问这位钱秀才，你的老师在教导你的时候，有告知过你［君子远庖厨］的意思其实是［有血气的东西你都不要去杀它，请君子们不要造杀孽］，而非［读书人应该远离厨房，下厨都是女人该做的事情］吗？”
钱秀才：……
上、上来就问这么刺激的吗？
这天底下最窒息的不是被当着所有人的面询问你书念得不好理解错了圣人之言，而是圣人亲自、当面、主动告诉你，你这样理解是不对的。
什么是公开处刑的巅峰？这就是了。
最糟糕的是，他不仅自己受到了公开处刑，还连累了他的恩师。
内容未完，下一页继续阅读钱秀才的老师此刻也在天幕后头冷汗直流，心里直呼完了完了。把学生教成这样，他还有什么脸面继续教导学子？
关键是这句话的正确含义，他虽然教过学生，但他们师生两个都没当回事。
反正现在大家都把“君子远庖厨”曲解成另一个意思，自己还能拿着这句话堵别人的嘴，光明正大不分摊家务。
傻子才到处去为它正名原意是什么呢。
钱秀才答不上来，不论他答什么都是自打脸，从此沦为同窗间的笑柄。可是不答又不行，圣人问话你敢不答？
所以钱秀才心一横，讷讷开口：
“老师是教过的，是弟子学艺不精，曲解了夫子的圣言。”
读书人之间最在乎尊师重道，他必须得把老师撇干净。而且不这么做的话，还会得罪老师和其他同窗，还不如只有他一个人倒霉。
孔夫子看透了什么，叹息着摇了摇头，到底没有追问。
他也没多说什么责怪的话，只是语重心长地教导道：
“若你家中富裕，有下人操持家务，那你不下厨也无妨。可倘若你家中清贫，却以这个借口不理俗物，眼睁睁看着父母妻儿操劳，岂非不孝不仁？读书先要修心啊！”
钱秀才等一干腐儒被说得面红耳赤，半晌无法回话。
“主持人，换一位吧。”
孔夫子说道。
他认为一直与这位钱秀才对话，可能会让对方无地自容羞愤欲死。所以他见好就收，给对方留下了一些面子。
钱秀才大松一口气，千恩万谢地下播了。
内容未完，下一页继续阅读很快，直播间分屏换上了另一位姓张的书生。
那书生发现自己被挑中了，当场白了脸。都不等孔子开口，主动认错起来。
“请夫子怪罪，学生不该拿［唯女子与小人难养也］这一句打压妻子，学生知错了！”
咦？还有自爆的？
本来听得觉得无聊的众人顿时打起精神。
好多人光看字面理解，并不知道这句话的真实含义。听了书生的话，还疑惑呢，这话难道不是表面意思？
孔夫子却看着书生，眉头微皱。
这人并非是真心认识到了错误才上来道歉的，而是发现自己被拎出来当了典型，这才想着耍小聪明以退为进。
实际上，他们心里还是那么认为的。他觉得自己这么理解圣人言论确实不对，但他理解的也没错啊，女人和孩子就是很难教养。
孔子收敛起笑容：
“既然你说自己错了，那你来向诸位解释解释这句话的真正含义。”
结果张书生支支吾吾，根本解释不出来。
因为他只是单纯记得原意不是这个，却没有用心去记原意具体是什么。要是他能把这些全记清楚了，也不至于至今还没考上任何功名。
孔子摇头：
“送他下去吧，换一个人上来回答。”
张书生脸色涨红。
内容未完，下一页继续阅读看热闹的百姓们这下算是看了个够。
往常高高在上的书生老爷们被圣贤说得一个个都羞愧得无地自容，真是狠狠替他们出了口恶气。
尤其是那些村子里有读书人、读书人还看不起他们泥腿子的。以前他们不懂那些道理，就觉得读书人确实高贵，如今一看，也不过如此，他们自己都行不端坐不正，凭什么瞧不起人？
下一个上来的是个迂腐书生。
人虽迂腐了点，却也正是因为他迂腐，才更能听得进去圣贤的教诲。所以这人一出现，立刻行了一个大礼，感谢夫子教导之恩。
孔子的眉头这才松开，赞许地点点头：
“你学问应该不错，来向诸位解答一下方才的问题吧。”
“是，夫子。”
书生回答得一板一眼：
“［唯女子与小人难养也］的意思是……”①
孔子觉得这次是个不错的机会，可以借机给天幕前的百姓们教授一些人生道理。所以他渐渐压制住了之前的怒火，开始认真教学起来。
大部分时候上来的书生都有这样或者那样的毛病，各种歪曲经义的邪说一抓一大把。但是孔子并不嫌麻烦，一句句纠正了。
他发现，有些句子被后人曲解之后会拿来迫害旁人。比如之前第一局，受到迫害的就是读书人的长辈，而第二句，迫害的则是女子。
有些读书人靠读书突破阶级桎梏之后，良心真的丧失了许多。他们不会仅仅只打压女子，任何可以压榨的对象他们都会遭到打压，只要能够给他们带来利益，比如士大夫打压武将、官员打压商贾。
……
“下一位，你来解释解释什么叫［女子无才便是德］。”
内容未完，下一页继续阅读这次被叫上来的是个顽固的老学究，一脸刻薄相。他端着严肃正经大家长的架子，平日里最爱的便是通过压迫子女获得身为家长的成就感。
受到他压迫最深的，要数他的女儿孙女。为了［女子无才便是德］这一句，他家中的女子没有一个有机会读书识字，还要努力修习所谓的“德行”，向外宣扬贤淑的美名，好为将来联姻嫁个金龟婿做准备。
突然被天幕拉上来直面孔夫子，被问的还是这么一句话，老学究的脸**辣一片，不敢去看身边妻妾儿女的表情。
孔夫子阅人无数，哪里看不出他内心的小九九，语气便冷淡了许多。
“看来阁下平日里很爱曲解这句话。”
这句其实是明朝人陈继儒写的《安得长者言》，是一本家训，孔夫子没听过。但是看它出现在采访稿里，就知道这句也是被曲解了。
原句是［男子有德便是才，女子无才便是德］，原意不可考。因为可以解释得通的说法太多了，作者本人却未曾解释过。
有人觉得“便”是通假字，应该是“辩”，所以后半句的意思为“女子不与人争辩是有道德修养的表现”。
也有人觉得“女子”指的是女性、女儿与男性、儿子，所以应该翻译成“对于子女来说，要么有才华，要么有德行”。
凡此种种不一而足，总之没有一个正经解释是说女性不需要有才只要有德行就够了。
可惜，好好一本家训被外人拿去乱用，不知迫害了多少女性。
天幕前的老学究就是其中翘楚。
他张口结舌无法回答，不是因为他知道自己这句话用错了。而是他认为自己没理解错，这句话可不就是这个意思？
但是孔夫子非要说他理解错了，他身为儒生不能和夫子作对。要是他当着这么多人的面顶撞了夫子，明日就会有书生公开写诗文把他钉在耻辱柱上。
“被阁下曲解的想必不止是这一句，这里还有三纲五常，［夫为妻纲］是否也遭到了阁下的滥用？阁下平日里自认做好了表率吗？”
［夫为妻纲］的意思是要求妻子必须服从丈夫，同时也要求丈夫为妻子作好表率。
内容未完，下一页继续阅读这是一个双向的要求，不过前者过于严苛，后者又经常被人给忽略。
孔子并不觉得妻子需要完全服从丈夫，所以他看完释义后补充了一句：
“妻子不必事事依从丈夫，丈夫也会犯错，三纲五常，有些过了。”
三纲五常本质上是用来巩固统治的，所以重点其实放在［君为臣纲］上头。它要求臣子绝对服从君上，也难怪会投了汉武帝的喜好。
老学究被孔夫子问得恼羞成怒，却不能开口叱骂，只能捂着脸恨恨地指责天幕不尊重人。
“老夫不想上这劳什子的直播！快关了这个东西！”
主持人满足了他，把他给踢了。
像这样的人，骂是骂不醒的。你跟他点出了错误，他也不会认。
不过这一次拉出来示众也不算是白忙活，至少认识他的人都知道他被当成典型批评了，社死就该在熟人跟前才最管用。
他日后若是再这么迫害家中女孩儿，族老们绝不会坐视不理。
将这人请离直播间后，孔子深深地叹了口气。
“老夫原本是因为竹简难以承载太多文字，才尽量精简语句。不成想因为这些，让后来人对老夫的话语有那么深的误解。
此事虽非吾一人之过，却也是吾之罪矣！”
他的话被人拿去害了人，他愿意承担这一部分的罪责。所以当着全天下人的面，这位本该道歉的圣贤深深一揖，行礼致歉了。
“稍后，老夫会与主持人沟通，将所有经义及注解都记录一份。后世应当有更好的纪录材料，可以将注解版的全文一字不差地记下，希望诸位日后莫要再为了害人而胡乱解读了。”
内容未完，下一页继续阅读看着天幕里的老者敛衣行礼，不少书生只觉得羞愧难当，纷纷跟着下拜。
纵然还有许多酸儒固执如初，能打醒一些尚有羞耻心的儒生也是好的。222不知道他们的良心能维持多久，但至少这一刻，他们是打心眼里感到了羞愧的。
解释完经义上的错漏，孔夫子面前的文字更新到了下一轮。
发展到疯魔的贞节牌坊文化、曲解删改孔孟思想的程朱理学是怎么迫害百姓的、为取悦男人和反抗满清而盛行的女性缠足……
属于是宋朝之前的人看了都要高血压的内容。
主持人直接把这一段全部公放给所有人听了，不用劳烦夫子亲自开口。
一番科普完，不仅是女子们整个人都不好了，始皇、宋朝理学家、统统破防。
始皇：“朕的大秦弄的贞节牌坊分明是夸赞巴清一介女子能靠一己之力守住家财，不让旁人侵吞的，怎么就变成推崇寡妇不二嫁了？寡妇不二嫁，哪里来的人口？”
孟子：“存你祖宗的天理，灭你祖宗的人欲！你自己搞新学说就起个新名字，什么叫新儒学？少扯老夫大旗！”
北宋理学家：“缠足是什么东西？老夫从未听过！关我屁事！满清文人，原来是你们这群软骨头秃子！要反抗统治你造反啊，在家里迫害女人算什么男人？”
缠足最早的起源是北宋末年，之前的那些都是牵强附会，已经被证明并非真正起源，而其盛行则在明清。
如果说缠足在明朝盛行是为了取悦男人，那它在清朝盛行就多了一重“政.治.正.确”。
因为清朝的皇帝下令禁止缠足，而男人们觉得自己已经没有能反抗得了剃发令了，那么缠足一定要留下。头发剃没剃谁都能看得见，但是女子是否缠足一般人看不到，裙子一遮，这就是闺中私密事。
所以缠足从来不是单纯的男人迫害女子，而是包含了软骨仔的挽尊。
孔子：……
内容未完，下一页继续阅读孔夫子今天真的是大开眼界，他怎么都想不到后世能发展出这么多匪夷所思的东西。
夫子灵魂发问：
“寡妇不许二嫁，那国内不会人口不足吗？天下女子数量就那么多，不让二嫁岂不是有很多男子娶不上妻？”
主持人回答：
【可能是因为后世人口非常多吧，而且官员们把贞节牌坊的数量作为了政绩之一。】
孔子无法理解。
毕竟对于先秦时期来说，什么牌坊都是虚的。各国需要的人口，真要算政绩，也该算的是新生儿数量增加，所以反而应该鼓励二嫁才对。
后世得是人多到什么程度，才会不稀罕身强体健更容易生出孩子的寡妇啊？
孔子又问：
“程朱理学是个什么东西？老夫怎么没看出来它的学说与老夫的学说有相关的地方？怎么就是新儒学了？”
“他们没有自己的学问吗？？？”
程朱理学创始人们：…………
主持人擦汗：
【后世故意歪曲经义，您懂的。他们其实就是借着您的学说强行证明自己是对的，根本不在乎您本意如何。】
别说程朱理学了，那些《某某春秋》，好多也是这样的。里面夹带大量私货，疯狂输出自己的思想，最后来一句这是对圣人经典的解读。
内容未完，下一页继续阅读圣人：……感到了冒犯。
孔子勉强理解了，最后问道：
“缠足为何会兴起？后世已经繁荣到这个程度了吗？女子缠足后无法下地种田，后世平民莫非不需要女子劳作，都可以在家歇着？”
实际上恰恰相反。
有人会说“缠足的都是有钱人家，平民百姓不缠足，所以不影响干活”。其实不是的，很多年纪大一些的人应该有印象，自己明明是农民家庭，但是自己的太婆却缠过足，一双脚非常小。
所以男人们压根不管你缠足之后影不影响下地，那是你自己需要克服的问题。而且许多农村妇女瘦瘦小小的，或许正是因为这一点，小脚才没有过分影响她们的日常生活。
天幕外群情激奋，一时间从北宋到明清的文人风评都差到了极点。
先是曲解经义，后是搞出乱七八糟的教派和迫害女性的手法，闻所未闻见所未见。
要知道宋朝之前位高权重的女性一抓一大把，没有一个是好得罪的。尤其是二嫁的寡妇们，她们现在就恨不得爬到天幕那头去把狗男人弄死。
她们二嫁碍着谁了？就你屁事多管得宽。不让寡妇二嫁，有本事你也别让鳏夫再娶啊！
武则天更是直接说：
“朕真想弄一个烈夫牌坊，也让男人们过一过丧妻不续娶、没儿子也得老老实实守着牌位不许找人生、每天勤勤恳恳侍奉岳父岳母、一旦和其他女人有染就立刻浸猪笼的日子。”
周武一朝的众臣们纷纷擦汗：……
这位手段凶狠的女皇是真的能说到能做到的，之前铲除世家门阀时就相当狠辣，根本不管后世人怎么评价她。
许是这些操作实在太离谱，孔子比起生气更多的是匪夷所思。所以他现在情绪还算平和，也意识到了天幕前的观众们可能会因为过于气愤而反伤己身。
内容未完，下一页继续阅读于是孔夫子当机立断决定转移话题。
这些事情不是一朝一夕可以解决的，往后还得慢慢处理。今天先了解一二即可，等到过两日大家冷静一番想到了对策，再继续探讨不迟。
至于现在，最好还是回归正题，也让大家舒缓一下情绪。
娱乐频道的采访，当然要具有一定的娱乐性。正好孔夫子翻到后面发现采访稿的最后一条标注说要提一个有趣的问题，但是没写具体是什么问题，便示意主持人开口询问。
主持人只好绞尽脑汁地想词把大家的注意力拉回来，然后问出了那个提前准备好的问题。
这个问题本来就是打算作为结尾活跃气氛的，而现在时间也过去了很久，是时候该结束这一环节的采访了。
【今天耽误了孔夫子很长时间，真是抱歉。我们这里最后还有一个采访问题，这个问题比较轻松，除了部分人之外，不会冒犯其他无辜人士。】
什么叫只会冒犯部分人？
大家都感觉到了微妙，不知道又有谁要倒霉。
【孔夫子，据说您在撰写《春秋》的时候曾因为笔误将一个两字的人名写成了单字。后人坚决认为您这不是笔误，而是大有深意，于是对此作出了不同的解释。
其中，公羊高先生认为您是“崇仁义，讥二名”，这一说法得到了王莽的认可，从此“中国不得有二名”，自此以后，东汉至两晋，少有二名者。
那么，您当初到底是别深意，还是当真只是不小心写漏了一个字呢？】
公羊高等人顿时竖起耳朵等待答案，想知道自己和其他几人到底谁的解读是正确的。
孔子：………………
孔夫子现在的感觉就是，自己讲课的时候写错了一道题，被学生天真地当着全班地面询问：
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